Bishamonten, (Skt:Vaisravana) divinité des guerriers et dieu protecteur de la loi bouddhique et de la prospérité. Il est l'une des quatre divinités bouddhiques des horizons. Présidant au nord, ce défenseur de la loi bouddhique est représenté en armure tenant une pagode (reliquaire) dans sa main gauche et dans la droite un bâton surmonté d'un joyau, une lance ou un trident. Le shinto populaire le considère également comme un des trois kami de la guerre (san senjin), aussi appelé Tamon ten. On le représente debout sur un Yaksha (en Inde des démons anthropophages) qu'il est censé contrôler. Dans le groupe des sept dieux du bonheur, on lui prête la faculté d'apporter le succès.

Benzaiten est une divinité japonaise du savoir, de l'art et de la beauté, de l'éloquence, de la musique, de la littérature, des arts et des sciences, de la vertu et de la sagesse, de la prospérité et de la longévité.

Elle serait la synthèse de la version bouddhiste de la déesse hindoue Sarasvati, popularisée au Japon par le Sutra de la lumière d'or le Sutra du Lotus, introduits entre le VIe siècle et le VIIIe siècle, et d'un kami du shinto, Ugajin. Le fait que ces divinités soient toutes deux aquatiques a favorisé leur rapprochement. En tant que déesse fluviale, Sarasvati représente tout ce qui coule aisément, comme la musique, l'expression artistique et les paroles, elle est donc déesse de l'éloquence ; au départ, son nom s'écrivait avec un autre caractère ben ayant cette signification. Son rôle dans le Sutra de la lumière d'or censé protéger le souverain et le pays lui a conféré au Japon les fonctions de protectrice et de dispensatrice de richesses. C'est en effet surtout comme divinité de la Bonne Fortune qu'elle y est populaire.

Selon une tradition, elle serait la sœur d'Enma ten (ou Enma O), souverain des enfers bouddhiques. Le moine Kokei  prétend, lui, qu'elle est la fille du roi dragon du "Lac sans chaleur" Munetsuchi, Anavatapta en sanscrit, qui se situe au centre du monde selon la cosmologie bouddhiste. Elle est parfois appelée Benten, bien que ce nom désigne à l'origine une autre déesse d'origine hindoue, Lakshmi.
Dans le Rig-Veda, Sarasvati tue un serpent à trois têtes ; Ugajin également est liée aux serpents, c'est pourquoi la déesse est souvent représentée accompagnée d'un serpent blanc. Dans le shinto, elle a diverses formes, mais est toujours montrée jouant du biwa.
Plusieurs temples lui sont dédiés, dont le Bentendo de Tōkyō et celui de l'île de Enoshima dans la baie de Sagami.

Au Japon, Fukurokuju (du japonais fuku, "bonheur"; roku, "richesse"; and ju, "longévité") est une des Sept Divinités du Bonheur dans la mythologie Shinto. Il est le dieu de la richesse, de la longévité, de la virilité et de la sagesse.

Il est représenté sous les traits d'un vieillard à la tête chauve et allongée, portant une barbe blanche, s'appuyant sur une canne orné d'un rouleau de document et tenant un éventail (ogi) dans l'autre main. Fukurokuju est accompagné de grues. Il incarne l'étoile antarctique.

Fukurokuju est souvent confondu avec Jurôjin qui est accompagné d'un cerf noir.

Hotei, le dieu du contentement et du commerce, tient un gros sac plein de richesses et un éventail (ôgi). Son gros ventre et son sourire symbolise la générosité. On dit qu'il est le seul mortel parmi les Shichifukujin.

Une statue d'Hotei est placée à l'entrée de nombreux magasins.
Jurôjin, dieu de la prospérité et de la longévité, d'origine chinoise, porte une longue barbe blanche et une coiffe d'érudit. Il est souvent accompagné d'un cerf (ou d'une grue) qui est son messager. On le représente parfois portant une canne et un parchemin sur lequel est inscrit le secret de la longévité.